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berhilpress Les leaders d'église qui ont propulsé le mouvement pour les droits civiques cherchent à raviver l'esprit militant de King.

LOS ANGELES - "Notre Dieu !" les fidèles se balançaient à l'intérieur d'une cathédrale imposante. "Notre Dieu !"


Au milieu des voix montantes, le révérend Charles E. Blake se balançait et applaudissait doucement, la tête inclinée et des lunettes en écaille de tortue à mi-chemin dans son nez.

L'évêque Blake, 78 ans, pasteur de la West Angeles Church of God in Christ in Christ à Los Angeles, a acquis la réputation d'être une force apaisante dans les moments rauques - que ce soit dans l'église ou dans la communauté. Mais en présidant une dénomination pentecôtiste d'environ six millions de membres dans le monde entier, il est bien conscient de son pouvoir. Et, comme beaucoup de membres du clergé noir, il est aux prises avec la façon d'utiliser ce pouvoir dans un climat militant qui a radicalement changé de style et de substance depuis l'ère des droits civiques.

L'évêque Blake est l'un des dizaines de ministres qui convergeront vers Memphis mercredi pour commémorer le 50e anniversaire de l'assassinat du révérend Martin Luther King Jr, l'un des plus célèbres prédicateurs-activistes de l'histoire. Mais plus que de baisser la tête et de dire des prières, les pasteurs vont se confronter à la réalité qu'il n'y a pas de leader singulier parmi eux avec la suite nationale du Dr King, et que leurs églises ne sont pas aussi centrales au mouvement pour la justice sociale qu'elles l'étaient autrefois.

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Ils essaient de trouver un équilibre en s'engageant dans le travail inachevé du Dr King pour lutter contre le racisme, tout en restant fidèle à une institution historiquement conservatrice.

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"W. Franklyn Richardson de l'église Grace Baptist Church à Mt Vernon, N.Y. "Les églises qui ont une conscience sociale sont poussées par cet anniversaire dans un lieu de réflexion sur le chemin parcouru ou non, et avons-nous abandonné ce pour quoi il a donné sa vie...".

Pour des pasteurs comme l'évêque Blake, cela signifie embrasser les parties du mouvement avec lesquelles il est d'accord - mettre fin à la violence policière et habiliter les entrepreneurs noirs, par exemple. Mais cela signifie aussi tenir la ligne sur les enseignements de l'église avec lesquels les jeunes activistes ne sont pas d'accord.

Il y a aussi des différences d'approche. Les pasteurs veulent souvent travailler au sein du système pour effectuer des changements, tandis que de nombreux activistes tentent de perturber et de renverser le système.

L'évêque Blake n'est pas quelqu'un que l'on trouve sur les lignes de protestation ou en criant en bas de l'application de la loi ; il a tendance à plaider par des voies plus formelles. Il s'éloigne de certains ministres militants dans son conservatisme social, s'opposant au mariage homosexuel et à l'avortement. Pourtant, il essaie d'adopter une posture accueillante à une époque où les activistes ont l'impression que l'église les juge.

Il a organisé un rassemblement à son église pour protester contre le meurtre de Trayvon Martin. L'an dernier, il a écrit une lettre au maire de Saint-Louis pour lui suggérer que si les pratiques policières n'étaient pas réformées, sa dénomination pourrait prendre son congrès annuel - et les millions de dollars qui l'accompagnent - ailleurs. Et lors d'un rassemblement de dirigeants noirs du Congrès, sa voix râpeuse s'est fait plus forte lorsqu'il a déclaré que les Noirs avaient besoin de " prendre en main notre destinée ".

"La religion à son meilleur montre aux gens comment vivre de façon productive, sûre, sage et altruiste", a dit l'évêque Blake, qui dirige l'Église de Dieu en Christ depuis 2007.

Certains ministres ont une approche qui s'accorde plus naturellement avec la gauche religieuse renouvelée. L'an dernier, le révérend William Barber II, pasteur de l'Église chrétienne Greenleaf à Goldsboro, en Caroline du Nord, a contribué à lancer la campagne en faveur des pauvres, sur le modèle des efforts déployés par le Dr King pour lutter contre la pauvreté urbaine. La campagne du Dr King, qui devait inclure l'établissement d'un campement à Washington, a été abrégée par sa mort.

Le Dr Barber est apte à politiser ses sermons le dimanche et à préconiser la désobéissance civile pour gagner le changement. Il a lié les droits de L.G.B.B.T.Q. à la lutte pour les droits civils.



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