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ouled berhil press La dernière année de la vie de Martin Luther King Jr. selon le Times.

ouled berhil press La dernière année de la vie de Martin Luther King Jr. selon le Times.

3 avril 2018

Le bus de Montgomery boycotte. Les marcheurs de Selma. Le discours "J'ai un rêve".   

À partir du moment où il est devenu une icône des droits civiques au milieu des années 1950 jusqu'au milieu des années 1960, le révérend Martin Luther King Jr. a dirigé un mouvement dont les protestations réussies sont maintenant abrégées pour leur époque.


Il a fait en sorte que ça ait l'air facile. Mais ce n'était pas le cas, et la dernière année de sa vie n'a pas fait exception. Les luttes qu'il a rencontrées à l'époque se retrouvent dans les manchettes du New York Times.

Les archives racontent l'histoire d'un dirigeant qui faisait face à la discorde entre les différentes factions pour la justice raciale ; tester les eaux avec une nouvelle initiative pour les pauvres ; être témoin d'un soutien persistant à la ségrégation ; et faire face à la violence fatale de personnes qui s'opposaient aux droits civiques.

Un mouvement pour les droits civils divisés
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Les manifestants de la guerre du Vietnam dans la prairie des moutons de Central Park en avril 1967.CreditEddie Hausner/The New York Times
Dans notre vague souvenir, le mouvement des droits civiques des années 1950 et 1960 était un collectif cohésif dirigé par un leader charismatique et une équipe de soutien. En réalité, il comprenait un grand nombre de personnes qui ont travaillé avec d'innombrables organisations qui ont coordonné avec la Southern Christian Leadership Conference du Dr King.

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Les nombreuses factions qui se sont fait entendre comprenaient des membres du clergé, des femmes qui dirigeaient de grandes organisations et d'autres. Lorsque le Dr King a prononcé son dernier discours à Memphis en 1968, il tentait de forger une unité où il y avait une discorde sur deux fronts : avec les leaders des droits civiques qui s'étaient révoltés au début de sa campagne anti-guerre et ceux qui voulaient abandonner la protestation pacifique pour une action plus militante.

Exactement un an avant son assassinat, le Dr King a prononcé un discours cinglant sur la guerre du Vietnam dans lequel il réprimandait une nation pour "avoir pris les jeunes hommes noirs qui avaient été paralysés par notre société et les avoir envoyés à 8 000 milles de distance pour garantir des libertés en Asie du Sud-Est qu'ils n'avaient pas trouvées dans le sud-ouest de la Géorgie et à Harlem Est".

L'intégration de l'égalité raciale dans le mouvement anti-guerre a constitué un changement radical. Et il a été immédiatement repoussé par les leaders des droits civiques.

L'Association nationale pour l'avancement des personnes de couleur a voté à l'unanimité contre la proposition du Dr King de publier une proclamation publique fusionnant les mouvements pour les droits civils et pour la paix.

Ralph J. Bunche, qui à l'époque était directeur de la N.A.A.A.C.P. et sous-secrétaire aux affaires politiques aux Nations Unies, a été cité comme disant que " les deux efforts ont trop peu de choses en commun " et a suggéré que le Dr King devrait " renoncer positivement et publiquement à l'un ou l'autre rôle ". Le Dr King a répondu qu'il ne parlait pas au nom du mouvement anti-guerre dans son ensemble.

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En même temps, le mouvement s'effilochait parce que des protestations non violentes et bien coordonnées que le Dr King avait dirigées se transformaient en troubles au moment même où un mouvement musclé de pouvoir noir émergeait.

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Les responsables des droits civils avaient des points de vue divergents sur la non-violence. De gauche à droite, Stokely Carmichael, chef du Comité de coordination des étudiants non violents ; le révérend Martin Luther King, Jr. président de la Southern Christian Leadership Conference ; et Floyd McKissick, directeur national du Congrès pour l'égalité raciale.
Après un rassemblement pacifique à Chicago en mars 1967, un groupe de ministres noirs locaux a déclaré que le Dr King avait été un raté qui avait "créé la haine" pendant les marches de l'été précédent et que l'"étranger" devait "rester en Alabama".

En avril 1967, le Dr King a averti que certaines villes américaines devenaient des "poudrières" prêtes à "exploser dans la violence raciale". Roy Wilkins, le directeur exécutif de la N.A.A.A.C.P.C.A.N., a qualifié ces remarques de "dangereuses".


Plus tard, le Dr King a critiqué les bouleversements violents. En signe que certaines fissures dans le mouvement de protestation étaient basées sur des questions concernant l'efficacité de la non-violence, le Dr King a rencontré les leaders des Black Panthers H. Rap Brown et Stokely Carmichael pour assurer une "promesse de non-violence" pour une marche des pauvres prévue pour le printemps. Le Dr King n'y arriverait pas. Il est apparu à Memphis, qui avait elle-même fait l'objet d'une violente protestation, en partie pour prouver qu'il pouvait en monter un pacifique une deuxième fois. Il n'a jamais vécu pour voir s'il le pouvait.

Aujourd'hui, l'Église joue le rôle de rattrapage dans la lutte pour l'égalité raciale plutôt que d'être considérée comme le chef de file.

De la ségrégation à la campagne des pauvres
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Resurrection City en mai 1968. Le campement à Washington était la pièce maîtresse de la campagne du Dr King contre la pauvreté.CreditGeorge Tames/The New York Times.
En 1968, la Loi sur les droits civils avait quatre ans, et M. King a élargi son programme à la pauvreté, pensant qu'il se battrait pour les Noirs coincés au plus bas échelon de l'échelle économique.

Il a commencé à planifier une marche qui culminerait dans un campement de trois personnes,

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